Dong Zhongshu kinesisk lærde

Dong Zhongshu, romanisering av Wade-Giles Tung Chung-shu, (født ca. 179, Guangchuan, Kina - døde ca. 104 f.Kr., Kina), lærd som var medvirkende til å etablere konfucianisme i 136 f.Kr. som statskultur i Kina og som grunnlag for offisiell politisk filosofi - en stilling den hadde i 2000 år. Som filosof fusjonerte Dong de konfusiske og Yinyang tankeskolene.

Konfucianisme: Dong Zhongshu: Den konfucianske visjonæren

I likhet med Sima Qian, tok Dong Zhongshu (ca. 179 - ca. 104 f.Kr.) Chunqiu absolutt

Som sjefsminister for keiseren Wu (ca. 140–87) av Han-dynastiet var Dong hovedansvarlig for avskjedigelsen av alle ikke-konfucianske lærde fra regjeringen. Hans forslag om at konfucianisme skulle bli den samlende ideologien til Han-imperiet ble satt i verk, i likhet med forslagene hans om å opprette en imperial college (taixue) for å trene lovende studenter og å kreve adelige og guvernører å årlig anbefale personer med talent og god moralsk karakter for offisiell avtale. Ut av disse institusjonelle virkningene utviklet embetsmannsundersøkelsene som ble grunnlaget for rekruttering til byråkratiet, og garanterte at menn med ydmyk fødsel og høy evne kan komme til maktposisjoner og innflytelse.

Som filosof gjorde Dong teorien om samspillet mellom himmel (tian) og menneskehet (ren) til sitt sentrale tema. Keiseren er himmelens ambassadør på jorden, og naturkatastrofer som flom og tørke er himmelens måte å advare keiseren om å undersøke sin personlige oppførsel og rette opp sine feil. Yang (lyse, positive, mannlige) og yin (mørke, negative, kvinnelige) er universets to grunnleggende krefter, og som sådan bør de holdes i harmoni. Linjalen har plikten til å bevare den harmonien. Han må forhindre forstyrrelser ved å ta vare på og utdanne folket sitt. Han kan reformere institusjoner når det er nødvendig, men kan aldri endre eller ødelegge himmelens grunnleggende moralske prinsipper. I Dons system har herskeren den sentrale posisjonen - utvilsomt en av de viktigste grunnene til at konfucianisme ble akseptert av keiser Wu. Konfucianske lærde får imidlertid en lik, hvis mindre åpenbar makt. Det er de som tolker portentene og dermed utøver en sjekk på politikken til herskeren.

Dongs Chunqiu fanlu ("Luxuriant Dew of Spring and Autumn Annals") er et av de viktigste filosofiske verkene fra Han-perioden. I den tolket Dong Confucian Classic "Spring and Autumn Annals" (Chunqiu), en kronikk over hendelsene i Confucius 'hjemland Lu mellom 722 f.Kr. og 481 f.Kr., angivelig redigert av Confucius. Dong mente at Confucius ikke bare registrerte hendelser på en slik måte at de utøvde dom over dem, men også la regler som skal brukes i styring av fremtidige dynastier. I følge Dong forsto Confucius forholdet mellom menneske og natur og derfor måten å tolke portenter og varsler.