St. Francis Xavier, spanske San Francisco Javier eller Xavier, (født 7. april 1506, Xavier (Javier) Castle, nær Sangüesa, Navarre [Spania] - død 3. desember 1552, Sancian [nå Shangchuan] Island, Kina; kanonisert mars 12, 1622; festdag 3. desember), den største romersk-katolske misjonæren i moderne tid som var medvirkende til etableringen av kristendommen i India, den malaysiske skjærgården og Japan. I Paris i 1534 uttalte han løfter som et av de syv første medlemmene av Society of Jesus, eller jesuitter, under ledelse av St. Ignatius av Loyola.
Topp spørsmål
Hvem er St. Francis Xavier?
St. Francis Xavier var en spansk jesuitt som levde som en romersk-katolsk misjonær på 1500-tallet. Han var et av de syv første medlemmene av jesuittordenen og reiste mye, særlig i India, Sørøst-Asia og Japan, for å dele sin tro. Han er skytshelgen for romersk-katolske oppdrag.
Hvorfor er St. Francis Xavier berømt?
St. Francis Xavier var en av de mest profilerte misjonærene i romersk-katolsk historie. Han var medvirkende til etableringen av kristendommen i India, den malaysiske skjærgården og Japan. Moderne lærde anslått at han døpte rundt 30 000 konvertitter i løpet av sin levetid.
Hvordan utformet St. Francis Xavier romersk-katolisisme?
St. Francis Xavier brakte flere nye strategier til misjonsarbeid som påvirket generasjoner av romersk-katolske oppdrag. Han blir kreditert for ideen om at misjonærer må tilpasse seg skikkene og språket til menneskene de evangeliserer. Han tok også til orde for et utdannet innfødt presteskap for å forevige de nyopprettede kristne samfunn. Lære mer.
Hvordan døde St. Francis Xavier?
St. Francis Xavier døde 3. desember 1552 av feber. Han døde på øya Sancian (nå Shang-ch'uan Tao, utenfor den kinesiske kysten) og prøvde å få inngang til Kina, som da var stengt for utlendinger.
tidlig liv og utdanning
Francis ble født i Navarre (nå i Nord-Spania), på familiens slott Xavier, der baskisk var morsmålet. Han var den tredje sønnen til presidenten for rådet til kongen av Navarra, hvorav det meste av riket snart skulle falle til kronen i Castilla (1512). Francis vokste opp hos Xavier og fikk sin tidlige utdannelse der. Som ofte var tilfelle med yngre sønner fra adelen, var han bestemt til en kirkelig karriere, og i 1525 reiste han til University of Paris, det teologiske sentrum i Europa, for å begynne studiene.
I 1529 ble Ignatius av Loyola, en annen baskisk student, tildelt rom sammen med Francis. En tidligere soldat som var 15 år gammel av Francis, hadde han gjennomgått en dyp religiøs konvertering og samlet da en gruppe menn som delte hans idealer om seg selv. Etter hvert vant Ignatius den opprinnelig motstridende Francis, og Francis var blant bandet på syv som i et kapell på Montmartre i Paris 15. august 1534 lovte liv av fattigdom og sølibat i etterligning av Kristus og høytidelig lovte å påta seg en pilegrimsreise til Det hellige land og deretter vie seg til frelse for troende og vantro. Francis utførte deretter de spirituelle øvelsene, en serie meditasjoner som varte i omtrent 30 dager og ble utarbeidet av Ignatius i lys av sin egen opplevelse av omvendelse for å lede individet mot større raushet i Guds og menneskers tjeneste. De implanterte i Francis motivasjonen som bar ham resten av livet og forberedte veien for hans tilbakevendende mystiske opplevelser.
Oppdrag til India
Etter at alle medlemmene av bandet hadde fullført studiene sine, samlet de seg igjen i Venezia, der Francis ble ordinert til prest 24. juni 1537. Etter for mer enn et år søkte forgjeves til Det hellige land, de syv, sammen med ferske rekrutter, dro til Roma for å stille seg til rådighet for paven. I mellomtiden, som et resultat av deres forkynnelse og pleie av syke i hele Italia, hadde de blitt så populære at mange katolske prinser søkte deres tjenester. En av disse var kong Johannes III av Portugal, som ønsket flittige prester for å tjene de kristne og evangelisere folkeslagene i hans nye asiatiske herredømme. Da sykdom forhindret at en av de to som opprinnelig ble valgt til oppgaven, skulle forlate, utpekte Ignatius Francis som sin vikar. Dagen etter, 15. mars 1540, forlot Francis Roma for India, og reiste først til Lisboa. I det følgende høst anerkjente pave Paul III formelt tilhengere av Ignatius som en religiøs orden, Samfundet av Jesus.
Francis gikk av i Goa, sentrum for portugisisk aktivitet i øst, 6. mai 1542; kameraten hadde blitt igjen for å jobbe i Lisboa. Mye av de neste tre årene tilbrakte han på den sørøstlige kysten av India blant de enkle, fattige perlefiskerne, Paravas. Cirka 20 000 av dem hadde godtatt dåpen syv år før, hovedsakelig for å sikre portugisisk støtte mot fiendene deres; siden den gang hadde de imidlertid blitt forsømt. Ved å bruke en liten katekisme som han hadde oversatt til det innfødte tamilen ved hjelp av tolker, reiste Francis utrettelig fra landsby til landsby for å instruere og bekrefte dem i deres tro. Hans åpenbare godhet og overbevisningskraften overvant vanskeligheter med verbal kommunikasjon. Like etterpå indikerte makuanerne på sørvestkysten deres ønske om dåp, og etter korte instruksjoner døpte han 10.000 av dem i løpet av de siste månedene av 1544. Han regnet med at skolene han planla og portugisisk press ville holde dem konstant i troen.
Høsten 1545 trakk nyheter om kristendommens muligheter ham til den malaysiske skjærgården. Etter flere måneders evangelisering blant den blandede befolkningen i det portugisiske handelssenteret i Malacca (nå Melaka, Malaysia), gikk han videre til å finne oppdrag blant malayserne og headhunters på Spice Islands (Moluccas). I 1548 kom han tilbake til India, hvor flere jesuitter siden hadde kommet for å bli med ham. I Goa ble College of Holy Faith, grunnlagt flere år tidligere, overført til jesuittene, og Francis begynte å utvikle det til et senter for utdanning av innfødte prester og kateketer for bispedømmet Goa, som strakk seg fra Kapp den gode Kapp Håper, på sørspissen av Afrika, til Kina.
År i Japan
Francis øyne var imidlertid nå festet på et land som bare fem år før ble oppnådd av europeere: Japan. Samtalene hans i Malacca med Anjirō, en japansk mann dypt interessert i kristendommen, hadde vist at dette folket var kultivert og sofistikert. 15. august 1549 kom et portugisisk skip som bar Francis, den nylig døpte Anjirō, og flere ledsagere inn i den japanske havnen i Kagoshima. Hans første brev fra Japan, som skulle skrives ut mer enn 30 ganger før slutten av århundret, avslørte hans entusiasme for japanerne som "de beste menneskene som ennå er oppdaget." Han ble bevisst på behovet for å tilpasse metodene sine. Hans fattigdom som så vant Paravas og Malaysier ofte frastøtt japanerne, så han forlot den for studerte visning da dette ble etterlyst. På slutten av 1551, etter å ikke ha mottatt noen post siden hans ankomst til Japan, bestemte Francis seg for å vende tilbake midlertidig til India, og overlate til sine følgesvenner om lag 2000 kristne i fem samfunn.
Tilbake i India ventet administrative saker på ham som overordnet av den nyoppførte jesuitt-provinsen India. I mellomtiden hadde han innsett at veien til konvertering av Japan lå gjennom Kina; det var for kineserne at japanerne så etter visdom. Han nådde imidlertid aldri Kina. 3. desember 1552 døde Francis av feber på øya Sancian (Shangchuan, utenfor den kinesiske kysten) da han forsøkte å sikre inngang til landet, og deretter stengt for utlendinger.
