Nordindisk tempelarkitektur, arkitekturstil produsert i hele Nord-India og så langt sør som Bijapur-distriktet i Nord-Karnataka delstat, preget av sin særegne shikhara, en overbygning, tårn eller spir over garbhagriha ("livmorom"), en liten helligdom som huser hovedbildet eller emblemet for tempelguden. Stilen er noen ganger referert til som Nagara, en type tempel som er nevnt i Shilpa-shastras (tradisjonelle kanoner for arkitektur), men nøyaktig sammenheng mellom Shilpa-shastra-betegnelsene med eksisterende arkitektur er ennå ikke etablert.
Det typiske hinduistempelet i Nord-India, planmessig, består av en firkantet garbhagriha foran en eller flere tilstøtende sølvfargede mandapas (verandaer eller haller), som er koblet til helligdommen av en åpen eller lukket vestibyle (antarala). Inngangsdøren til helligdommen er vanligvis rikt dekorert med figurer av elvegudinner og bånd av blomster-, figur- og geometrisk ornamentikk. Noen ganger er det et ambulerende sted rundt helligdommen. Sikharaen er vanligvis krøllete i omriss, og mindre rettlinjede shikharas topper ofte mandapas også. Det hele kan heves på en terrasse (jagati) med tilhørende helligdommer på hjørnene. Hvis et tempel er viet til guden Shiva, vil figuren av oksen Nandi, gudens fjell, alltid vende mot helligdommen, og, hvis den er viet til guden Vishnu, kan det settes opp standarder (dhvaja-stambha) foran tempelet.
Senteret av hver side av torget sanctum er utsatt for en gradvis serie projeksjoner, noe som skaper en karakteristisk korsformplan. Ytterveggene er vanligvis dekorert med skulpturer av mytologiske og semidivine figurer, med hovedbildene av gudene plassert i nisjer skåret ut på hovedprojeksjonene. Interiøret er ofte ofte ristet, spesielt de takede takene, som støttes av pilarer med ulik utforming.
At prototypen på det nordindiske tempelet allerede eksisterte på 600-tallet, kan sees i overlevende templer som tempelet ved Deoghar, delstaten Bihar, som har en liten, avstemt shikhara over helligdommen. Stilen dukket helt opp på 800-tallet og utviklet distinkte regionale variasjoner i Orissa (Odisha), Sentral-India, Rajasthan og Gujarat. Nordindiske templer er generelt klassifisert etter stilen til shikharaen: phamsana-stilen er rettlinjet, og latinaen er krøllete og har i seg selv to varianter, shekhari og bhumija.
En typisk form for den nordindiske stilen sees i de tidlige templene ved Orissa, for eksempel det grasiøse Parashurameshvara-tempelet fra 800-tallet ved Bhubaneshwar, en by som var et stort sentrum for tempelbyggingsaktivitet. Fra 1100-tallet utviklet det seg en karakteristisk Oriya-stil som viste en større høyde av veggen og et mer forseggjort spir. Lingaraja-tempelet fra 1000-tallet i Bhubaneshwar er et eksempel på Oriya-stilen i sin fulle utvikling. Det 13. århundre soltempel (Surya Deul) ved Konarak, hvis helligdom er hardt skadet, er det største og kanskje mest berømte Oriya-tempelet.
En utvikling fra den enklere til en mer forhøyet og forseggjort stil er tydelig i det sentrale India, bortsett fra at den shekhari type overbygning, med flere grunnlover, er mer foretrukket fra 1000-tallet og fremover. Interiør og søyler er mer rikskåret enn i Orissa. Den sentrale indiske stilen i sin mest utviklede form vises på Khajuraho, sett i Kandarya Mahadeva-tempelet (ca. 1100-tallet). Der opprettholdes en samlet effekt av harmoni og majestet til tross for skulpturenes glede på ytterveggene; den rike utbredelsen av miniatyrhelligdommer på shekhari-spiret forsterker den stigende bevegelsen betraktelig.
Stort antall templer er bevart i Gujarat, men de fleste av dem har blitt hardt skadet. Det tidlige 1100-tallets soltempel på Modhera er et av de fineste.
