Anarkisme i Amerika
I USA utviklet en innfødt og hovedsakelig ikkevoldelig tradisjon for anarkisme seg i løpet av 1800-tallet i skriftene til Henry David Thoreau, Josiah Warren, Lysander Spooner, Joseph Labadie og fremfor alt Benjamin Tucker. Tucker var en tidlig forkjemper for kvinners valg, religiøs toleranse og rettferdig arbeidslovgivning, og kombinerte Wears ideer om arbeidsjevnhet med elementer fra Proudhons og Bakunins antistatisme. Resultatet var den mest sofistikerte utstillingen hittil om anarkistiske ideer i USA. Mye av Tuckers politiske innflytelse, spesielt i 1880-årene, stammer fra tidsskriftet hans Liberty, som han publiserte både i Boston og New York City. Anarkistisk aktivisme i USA ble hovedsakelig opprettholdt av innvandrere fra Europa, inkludert Johann Most (redaktør av Die Freiheit; “Freedom”), som rettferdiggjorde terrorhandlinger etter anarkistiske prinsipper; Alexander Berkman, som forsøkte å myrde stålmagnatet Henry Clay Frick i 1892; og Emma Goldman, hvis Living My Life gir et bilde av radikal aktivitet i USA ved århundreskiftet. Goldman, som hadde innvandret til USA fra tsarist Russland i 1885, ble snart en fremtredende skikkelse i den amerikanske anarkistbevegelsen. Som følge av Kropotkin foreleste hun bredt og publiserte en rekke essays om anarkistisk teori og praksis i tidsskriftet Mother Earth. De fleste kampanjene hennes var kontroversielle. Hun argumenterte på vegne av prevensjon, forsvarte bombekasterne i sin tid som ofre for et hensynsløst kapitalistisk system, motarbeidet kvinners stemmerett - fordi det etter hennes syn bare ville binde kvinner til borgerlig reformisme - og uttalte seg mot amerikansk inntreden i Første verdenskrig, som hun mente var en imperialistisk krig som ofret vanlige mennesker som kanonfôr.
Selv om anarkister oftere var ofre for vold enn gjerningsmennene, oppstod tegneserieskapernes stereotype av den langhårede, villøyde anarkistiske drapsmannen på 1880-tallet og ble godt etablert i det offentlige sinn under Chicago Haymarket Affair i 1886. Anarkister— mange av dem tyske immigranter - var fremtredende skikkelser i Chicagos arbeiderbevegelse. Etter at politiet drepte to streikere ved et møte på McCormick Harvesting Machine Company 3. mai 1886, ble det innkalt til et protestmøte for Haymarket Square dagen etter. Demonstrasjonen ble uttalt fredelig av ordfører Carter Harrison, som deltok som observatør. Etter at Harrison og de fleste demonstrantene hadde dratt, ankom en kontingent av politiet og krevde at publikum skulle spre seg. På det tidspunktet eksploderte en bombe blant politiet og drepte en, og politiet svarte med tilfeldig skuddveksling. I påfølgende nærkamp ble flere mennesker (inkludert seks politi) drept og mange flere skadet.
Hendelsen skapte utbredt hysteri mot innvandrere og arbeidsledere og førte til fornyet undertrykkelse av politiet. Selv om bombekasterens identitet aldri ble bestemt, ble åtte anarkistiske ledere arrestert og siktet for drap og konspirasjon. Fire medlemmer av “Chicago Eight” ble hengt 11. november 1887; en begikk selvmord i sin celle; og tre andre fikk lange fengselsstraffer. Uttalelse av rettssaken som urettferdig benådet Illinois-guvernør John Peter Altgeld de tre overlevende fangene fra Haymarket i 1893. May Day - internasjonale arbeidernes dag - ble direkte inspirert av Haymarket Affair, og anarkister som Goldman, Berkman og Voltairine de Cleyre, som samt sosialisten Eugene V. Debs, sporet sine politiske oppvåkninger til hendelsene på Haymarket.
I 1901 myrdet en innvandrerpolsk anarkist, Leon Czolgosz, president McKinley. I 1903 vedtok kongressen en lov som forhindrer alle utenlandske anarkister fra å komme inn eller forbli i landet. I den undertrykkende stemningen som fulgte første verdenskrig, ble anarkismen i USA undertrykt. Berkman, Goldman og mange andre aktivister ble fengslet og deportert. I en oppsiktsvekkende rettssak våren 1920 ble to innvandrere italienske anarkister, Nicola Sacco og Bartolomeo Vanzetti, dømt for å ha drept en lønningskontor og en vakt under et ran på en skofabrikk i Massachusetts. Som tilsynelatende gjengjeldelse for domfellelsen ble en bombe satt av i Wall Street-området i New York City, og drept mer enn 30 mennesker og skadet 200 andre. Til tross for verdensomspennende protester som reiste alvorlige spørsmål om de tiltalte skyld, ble Sacco og Vanzetti henrettet i 1927.
I Latin-Amerika var sterke anarkistiske elementer involvert i den meksikanske revolusjonen. Den syndikalistiske lære av Ricardo Flores Magon påvirket bonderevolusjonen til Emiliano Zapata. Etter dødsfallene til Zapata i 1919 og Flores Magon i 1922, ble det revolusjonerende bildet i Mexico, som andre steder, overtatt av kommunister. I Argentina og Uruguay var det betydelige anarko-syndikalistiske bevegelser tidlig på 1900-tallet, men også de ble kraftig redusert på slutten av 1930-tallet gjennom periodisk undertrykkelse og konkurransen fra kommunismen.
Anarkisme i Øst-Asia
I løpet av de første to tiårene av 1900-tallet var anarkismen den klart viktigste strømmen innen radikal tenking i Øst-Asia. Selv om østasiatiske anarkister ikke ga vesentlige originale bidrag til anarkistteori, introduserte de en rekke viktige ideer til politikken og kulturen i sine land, inkludert universell utdanning, ungdommers og kvinners rettigheter og behovet for å avskaffe alle splittelser i arbeidskraft - spesielt de mellom psykisk og manuelt arbeid og mellom jordbruks- og industriarbeid. Den kanskje mest betydningsfulle og varige av bidragene deres var ideen om “sosial revolusjon” —ie, ideen om at revolusjonerende politisk endring ikke kan skje uten radikale endringer i samfunn og kultur, nærmere bestemt eliminering av sosiale institusjoner som iboende er tvangsmessig og autoritære, slik som den tradisjonelle familien. Selv om noen anarkister i Øst-Asia prøvde å skape revolusjon gjennom vold, avviste andre vold til fordel for fredelige midler, særlig utdanning. Likevel trodde de alle at politikk hovedsakelig bestemmes av samfunn og kultur, og at samfunn og kultur må være fokus for deres revolusjonerende innsats.
