William Ames engelsk teolog

William Ames, (født 1576, Ipswich, Suffolk, Eng. - død 14. november 1633, Rotterdam), engelsk puritansk teolog husket for sine skrifter om etikk og for debatt og skriving til fordel for streng kalvinisme i opposisjon til arminianismen.

Som student på Cambridge så Ames på å spille kartlegging som en krenkelse av kristen livsførsel - ikke mindre alvorlig enn banning. I 1609 kom hans strid med Church of Englands oppførselstoll på et hode i prekenen hans og angrep det han så på som avskytningen på St. Thomas-festen. Forpliktet til å forlate England, seilte han i 1610 til Rotterdam. Der, i fiskerens vane som var ute etter passasjen, debatterte han Nicolaas Grevinckhoven (Grevinchovius), minister for den lokale arminiske kirke, om læresetningene for soning og predestinasjon. Calvinistene la vekt på at frelsen er begrenset til de som er forhåndsbestemt av Gud for å motta den og ikke er i stand til å falle ut av hans nåde. Arminianerne mente derimot at alle mennesker er i stand til å motta Guds nåde hvis de er troende og hvis de oppfyller visse andre betingelser.

Ames, ansett som triumferende i debattene, ble allment kjent i de lave landene. Deretter inngikk han skriftlige tvister med Grevinckhoven om universell innløsning og relaterte spørsmål. Han tjenestegjorde som observatør ved Synoden av Dort (1618–19), der arminianismen ble oppsagt fast, og som professor i teologi ved Franeker, i Friesland (1622–33). Blant hans mer viktige arbeider er Medulla Theologiae (1623; The Marrow of Sacred Divinity, 1642) og De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Den sistnevnte teksten ble i mange år ansett av den nederlandske reformerte kirke for å være en standardavhandling om kristen etikk og mangfoldet av etiske situasjoner som troende står overfor.