Procession, i kristendommen, organisert legeme av mennesker som avanserer på formell eller seremoniell måte som et element i kristen ritual eller som et mindre offisielt uttrykk for folkelig fromhet. Offentlige prosesjoner ser ut til å ha kommet på moten rett etter anerkjennelsen av kristendommen som religionen til Romerriket av Konstantin på 400-tallet.
Av det store antall prosesjoner som utviklet seg i løpet av middelalderen, har noen av de viktigere fremdeles en plass i ritualet til den romersk-katolske kirke. De inkluderer ordinære prosesjoner, avholdt på bestemte årlige festivaler i hele den universelle kirke og på andre dager i henhold til de lokale kirkenes skikker, og ekstraordinære prosesjoner, avholdt for spesielle anledninger (f.eks. For å be for regn eller godt vær, i stormtid, hungersnød, pest, krig og andre katastrofer). Andre prosesjoner som er karakteristiske for visse lokaliteter, selv om de ikke er regulert så strengt av kirken og ansett som ikke-liturgiske, spiller en viktig rolle i folks religiøse liv; i USA, for eksempel, blir maipresjoner noen ganger gjennomført til ære for Jomfru Maria.
Stor-Rogasjons-prosesjonen (25. april), en penitensiell overholdelse for å oppnå Guds velsignelse over avlinger som er plantet, ser ut til å ha blitt adoptert fra en av festivalene i den hedenske kalenderen til Roma. Minor Rogations, observert de tre dagene før himmelfestens høytid, stammer fra det 5. århundre. Prosesjonen på Candlemas (2. februar), som inkluderer velsignelse og bæring av stearinlys, kan godt være et annet eksempel på at kirken subrogerer en hedensk prosesjon. En annen prosesjon med en lang historie er den som ble feiret på palmesøndag, til minne om den seirende inngangen til Kristus til Jerusalem.
Prosesseringer har vært en del av den romersk-katolske eukaristiske liturgien (massen) ved inngangsritet og på offertory-ritualen, når brødet og vinen som skal brukes i liturgien føres opp til alteret. Selv om disse prosesjonene ble avviklet på slutten av middelalderen, har liturgister i det 20. århundre gjort en sterk innsats for å gjeninnføre dem for å fremme folks deltakelse. Processjoner assosiert med tilbedelsen av den eukaristiske verten, som alle er av sen opprinnelse, inkluderer de som var i begynnelsen og avslutningen av de førti timers hengivenhet, på Corpus Christi-festen og på den hellige torsdag.
I den østlige ortodokse kirke er to bemerkelsesverdige prosesjoner knyttet til feiringen av eukaristien den "lille inngangen" før lesningen av evangeliet og den "store inngangen" før eukaristisk bønn, når tilbudene om brød og vin blir ført i en mer forseggjort prosesjon. Adskillelsen av folket fra helligdommen ved en solid mur, kjent som ikonostasen, har hatt en tendens til å konsentrere deres hengivenhet mot disse prosesjonene.
Etter den protestantiske reformasjonen ble prosesjoner knyttet til den eukaristiske verten og de som hedrer Jomfru Maria og de hellige, opphevet. Processjoner forsvant fra de reformerte kirker som svar på John Calvins krav om enkelhet i tilbedelse. Den lutherske kirke har i noen lokaliteter beholdt de gamle rogasjonsprosessene i løpet av uken før Whitsunday, og i noen tilfeller i løpet av mai måned. I de anglikanske kirkene beholdes begravelsesgaven, prosesjonsteknikker og den høytidelige inngangen til presteskapet og koret.
