Halvveis pakt, religiøs-politisk løsning vedtatt av New England Congregationalists fra 1600-tallet, også kalt puritaner, som gjorde at barna til døpte, men ukonverterte kirkemedlemmer kunne døpes og dermed bli kirkemedlemmer og ha politiske rettigheter. De tidlige kongregasjonistene hadde blitt medlemmer av kirken etter at de kunne rapportere om en opplevelse av omvendelse. Barna deres ble døpt som spedbarn, men før disse barna ble tatt opp til full medlemskap i kirken og fikk lov til å ta del i Herrens nattverd, var det forventet at de også skulle bevise en omvendelsesopplevelse. Mange rapporterte aldri om en omvendelsesopplevelse, men som voksne ble ansett som menighetsmedlemmer fordi de hadde blitt døpt, selv om de ikke ble tatt opp til Herrens nattverd og ikke fikk lov til å stemme eller inneha vervet.
Hvorvidt barna til disse døpte, men ukonverterte kirkemedlemmene skulle bli akseptert for dåp, ble et spørsmål om kontrovers. I 1657 antydet en ministerkonvensjon at slike barn skulle bli akseptert for dåp og medlemskap i kirken, og i 1662 godtok en synode av kirkene praksisen, som på 1800-tallet kom til å bli kalt Halvveis-pakten. Dette trinnet økte det avtagende mindretallet av kirkemedlemmer i koloniene, utvidet disiplinen over flere mennesker og oppmuntret et større antall til å søke omvendelse og arbeide til fordel for kirken. Selv om denne løsningen ble akseptert av flertallet av kirkene i New England, ble den motarbeidet av en vokal minoritet. Praksisen ble forlatt av de fleste kirker på 1700-tallet da Jonathan Edwards og andre ledere av den store oppvåkningen lærte at kirkemedlemskap bare kunne gis til overbeviste troende.
