Diana, i romersk religion, gudinnen for ville dyr og jakten, identifisert med den greske gudinnen Artemis. Hennes navn ligner på de latinske ordene dium (“himmel”) og dius (“dagslys”). I likhet med sin greske motpart, var hun også en gudinne for husdyr. Som fruktbarhetsguddom ble hun påkalt av kvinner for å hjelpe unnfangelse og fødsel. Selv om Diana kanskje opprinnelig var en urfolk skoggudinne, ble Diana tidlig identifisert med Artemis. Det var sannsynligvis ingen opprinnelig forbindelse mellom Diana og månen, men hun absorberte senere Artemis identifikasjon med både Selene (Luna) og Hecate, en ortonisk (infernalsk) guddom; derav karakteriseringen triformis noen ganger brukt i latin litteratur.
Det mest berømte sted for tilbedelse for gudinnen var lunden til Diana Nemorensis ("Diana av skogen") på bredden av innsjøen Nemi ved Aricia (moderne Ariccia), nær Roma. Dette var en helligdom som var felles for byene i Latin League. Tilknyttet Diana i Aricia var Egeria, ånden til en nærliggende strøm som delte med Diana verge for fødsel, og helten Virbius (den romerske motparten til Hippolytus), som ble sagt å ha vært den første presten for Dianas kult ved Aricia. En unik og særegen skikk dikterte at denne presten skulle være en løpsk slave og at han dreper forgjengeren i kamp.
I Roma var det viktigste tempelet til Diana på Aventinen. Dette tempelet huset grunnleggende charter for Latin League og ble sagt tilbake til kong Servius Tullius (600-tallet f.Kr.). I sin kult der ble Diana også betraktet som beskytter av de lavere klasser, spesielt slaver; Ides (13. august), hennes festival i Roma og Aricia, var en høytid for slaver. Et annet viktig senter for tilbedelse av Diana var ved Efesos, hvor Artemis-tempelet (eller Diana) var et av verdens syv underverker. I romersk kunst vises Diana vanligvis som en hestehage med bue og dirrer, akkompagnert av en hund eller hjort.
