Aladura, (Yoruba: “Eiere av bønn”), religiøs bevegelse blant joruba-folket i vestlige Nigeria, som omfavner noen av de uavhengige profethelende kirker i Vest-Afrika. Bevegelsen, som på begynnelsen av 1970-tallet hadde flere hundre tusen tilhengere, begynte omtrent 1918 blant den yngre eliten i det veletablerte kristne samfunnet. De var misfornøyd med vestlige religiøse former og mangel på åndelig kraft og ble påvirket av litteratur fra den lille amerikanske guddommelige helbredende Faith Tabernacle Church of Philadelphia. Verdens influensaepidemi fra 1918 presipiterte dannelsen av en bønnegruppe av anglikanske lekmenn i Ijebu-Ode, Nigeria; gruppen la vekt på guddommelig helbredelse, bønnebeskyttelse og en puritansk moralsk kode. I 1922 tvang avvik fra anglikansk praksis separasjonen av en gruppe som ble kjent som Faith Tabernacle, med flere små menigheter.
Hovedutvidelsen skjedde da en profet-healer, Joseph Babalola (1906–59), ble sentrum i en masse guddommelig-helbredende bevegelse i 1930. Yoruba-religionen ble avvist, og pinseinnslag som hadde blitt undertrykt under USAs innflytelse ble gjenopprettet. Motstand fra tradisjonelle herskere, regjering og misjonskirker førte til at bevegelsen ba om hjelp fra den pinse apostoliske kirke i Storbritannia. Misjonærer ankom i 1932, og Aladura-bevegelsen spredte seg og konsolideres som den apostoliske kirke. Det oppsto problemer med misjonærenes bruk av vestlige medisiner - tydelig i strid med doktriner om guddommelig helbredelse - deres utelukkelse av polygamister og deres påstand om full kontroll over bevegelsen. I 1938–41 dannet de mest ledende, inkludert Babalola og Isaac B. Akinyele (senere Sir), sin egen Kristus-apostoliske kirke, som på 1960-tallet hadde 100 000 medlemmer og egne skoler og hadde spredd seg til Ghana. Den apostoliske kirke fortsatte forbindelsen med sin britiske motpart; andre løsrivelse produserte ytterligere ”apostoliske” kirker.
Cherubim- og Seraphim-samfunnet er en distinkt del av Aladura grunnlagt av Moses Orimolade Tunolase, en Yoruba-profet, og Christiana Abiodun Akinsowon, en anglikaner som hadde opplevd visjoner og transer. I 1925–26 dannet de samfunnet, med læren om åpenbaring og guddommelig helbredelse som erstattet tradisjonelle sjarm og medisin. De skilte seg fra de anglikanske og andre kirker i 1928. Samme år ble grunnleggerne skilt, og ytterligere divisjoner produserte mer enn 10 store og mange mindre seksjoner, som spredte seg vidt i Nigeria og til Benin (tidligere Dahomey), Togo og Ghana.
Church of the Lord (Aladura) ble startet av Josiah Olunowo Oshitelu, en anglikansk katekist og lærer, hvis uvanlige visjoner, faste og hengivenheter førte til hans oppsigelse i 1926. I 1929 forkynte han dom over avgudsdyrkelse og innfødte sjarm og medisiner, ytrer profetier, og helbreder gjennom bønn, faste og hellig vann. Church of the Lord (Aladura), som han grunnla i Ogere i 1930, spredte seg til Nord- og øst-Nigeria, Ghana, Liberia, Sierra Leone og utover Afrika - New York City og London - hvor flere andre Aladura-menigheter også møtes. Aladura-bevegelsen fortsetter å vokse og inkluderer mange små løsrivelse, flyktige grupper, profeter med en eller to menigheter og helbredende utøvere.
