Tianming, Wade-Giles romanization t'ien ming (kinesisk: "himmelens mandat"), i kinesisk konfuciansk tanke, forestillingen om at himmelen (tian) overlot direkte til en keiser, himmelens sønn (tianzi), retten til å herske. Læren hadde begynnelsen i det tidlige Zhou-dynastiet (ca. 1046–256 fvt).
Det ble antatt at fortsettelsen av mandatet var betinget av den personlige oppførselen til herskeren, som forventet å ha yi ("rettferdighet") og ren ("velvilje"). Hvis keiserens personlige liv ble umoralsk eller hans styre tyrannisk, lærte konfucianister, hadde han ikke bare mistet sin rett til å styre, men skulle om nødvendig fjernes ved revolusjon. Kinesiske historikere gjør ofte mye av det oppløste livet til den siste keiseren i hvert dynasti, og bekrefter dermed det konfucianske prinsippet om at himmelen selv hadde trukket tilbake sitt mandat og hadde gitt det videre til et annet.
