Sør-indisk bronse, hvilket som helst av kultbildene av hinduistiske guddommelighet som rangerer blant de fineste prestasjonene i indisk visuell kunst. Bildene ble produsert i stort antall fra 800- til 1500-tallet, hovedsakelig i Thanjāvūr og Tiruchchirāppalli-distriktene i det moderne Tamil Nadu, og opprettholdt en høy standard for dyktighet i nesten 1000 år.
I løpet av Pallava-perioden fulgte metallskulptur tett kanonene til moderne steinskulptur, og bildene var nesten alltid frontale, men modellerte fullstendig i omgangen, med armer holdt symmetrisk til hver side. En større flyt av bevegelse er tydelig i bilder fra den tidlige Cōla-perioden (annonse fra 10. til 11. århundre), og bevegelsene og håndbevegelsene til dans brukes ofte. Cōla-bildene er uovertruffen i sin eleganse, sensitive modellering og balanserte spenninger. I løpet av Vijayanagar-perioden (1336–1565) hadde ornamentikken en tendens til å bli mer forseggjort og forstyrret kroppens glatte rytme, og stillingene ble mer stive.
Ikonene spenner fra små husholdningsbilder til nesten livlige størrelser som er ment å bli båret i tempelprosesjoner. Noen få buddhist- og Jaina-bilder ble produsert, men figurene representerer stort sett hinduistiske guddommelighet, spesielt forskjellige ikonografiske former for guden Śiva og lord Vishnu, sammen med deres konsorter og fremmøtte. Også av enestående kvalitet er de mange bildene av Śiva og Vaiṣṇava-hellige (Āḻvārs).
Bildene er støpt av cire-perdue eller tapt voks-prosess (se tapt voks-prosess). Endelige skulpturelle innslag blir lagt til bildet etter at det er støpt, med det resultat at bildene er "hugget" så vel som "modellerte." Viktige samlinger av sørindiske bronser ligger i Thanjāvūr-museet og kunstgalleriet, i Tamil Nadu og på regjeringsmuseet i Madras, men det største antallet fine bilder er i de forskjellige templene i Sør-India.
