Faustus Socinus italiensk teolog

Faustus Socinus, italiensk Fausto (Paolo) Socini, Sozini eller Sozzini, (født 5. desember 1539, Siena [Italia] - død 3. mars 1604, Luclawice, Pol.), Teolog hvis antitrinitære teologi senere var innflytelsesrik i utviklingen av Unitar teologi.

Faustus, en nevø av den anti-trinitariske teologen Laelius Socinus, hadde ingen systematisk utdanning, men begynte tidlig å avvise ortodokse romersk-katolske religiøse læresetninger. Han ble fordømt av inkvisisjonen i 1559 og søkte tilflukt til 1562 i Zürich, hvor han skaffet seg onkel Laelius 'papirer, som regnes som en viktig kilde til hans tro.

Hans første publiserte verk var en tolkning av evangeliets prolog ifølge Johannes, der han skrev om Kristus som guddommelig av embete heller enn av natur. I 1563 kom han tilbake til Italia og ble sekretær ved det florentinske hoffet, der han bodde i ytre samsvar med den romersk-katolske kirke i 12 år. Etter tre år til i Basel i skriftstudiet skrev han De Jesu Christo servatore (fullført 1578, utgitt 1594), hans viktigste verk.

På reise til Transylvania prøvde Socinus uten hell (1578–79) å få den unitariske biskopen Ferenc Dávid fra hans kontroversielle avståelse fra tilbedelsen av Kristus. Socinus bosatte seg deretter i Kraków, Polen, hvor han oppnådde en dominerende innflytelse i den mindre reformerte kirken (polske brødre), sentrert i kolonien Racow. Han ble dens leder og satte til slutt sitt stempel på teologien.

Sentralt i Socinus 'lære var oppnåelsen av evig liv gjennom studiet av guddommelig åpenbarte Skrifter. Han så Kristus som fullstendig menneskelig, men uten synd, som ved sin lidelse lærte mennesker å bære sine egne lidelser. Etter hans syn er tro mer enn troen på at læren om Kristus er sann; det resulterer også i omvendelse for synder og i en lydighet som fører til evig liv.

Fra 1587 til 1598 bodde Socinus i Kraków, men i det siste året prøvde en rasende mobbing å ta livet sitt, og han tok tilflukt i nabolandsbyen Luclawice, der han tilbrakte de siste årene. Hans ufullstendige arbeid Christianae religionis institutio er muligens grunnlaget for Racovian Catechism (1605), en grundig redegjørelse for sosial tanke.

Den påfølgende unitariske teologien, særlig i læresetningene om personen og Kristi verk, ble betydelig påvirket av innføringen av sosiske skrifter i England i løpet av 1600-tallet.