Bāṭinīyah, Muslimske sekter - spesielt Ismailis (arabisk: Ismāʿīlīyah) - som tolket religiøse tekster utelukkende på grunnlag av deres skjulte eller indre betydninger (arabisk: bāṭin) snarere enn deres bokstavelige betydninger (ẓāhir). Denne typen tolkninger fikk valuta om 800-tallet blant visse esoteriske sjītiske sekter, spesielt Ismailis, en religiøst og politisk schismatisk gruppe. Ismailisene mente at under enhver åpenbar eller bokstavelig betydning av en hellig tekst lå en hemmelig, skjult betydning, som kunne oppnås gjennom taʾwīl (allegoriske tolkninger); Dermed kunne enhver uttalelse, person eller gjenstand bli gransket på denne måten for å avsløre dens sanne hensikt. De uttalte videre at Muḥammad bare var senderen av det bokstavelige Guds ordet, Koranen, men det var imamen (lederen) som fikk makt til å tolke, gjennom taʾwīl, den sanne, skjulte betydningen.
Spekulativ filosofi og teologi påvirket etter hvert Bāṭinīyah, selv om de til enhver tid forble på siden av esoterisk kunnskap; noen Ṣūfīs (muslimske mystikere) ble også plassert blant Bāṭinīyah for deres insistering på at det var et esoterisk legeme som bare var kjent for innviet. Selv om Ismailis alltid hadde erkjent gyldigheten av både bāṭin og ẓāhir, ble det omtrent på 1100-tallet opptatt denne balansen av Nusairis (Nuṣayrīyah) og druzeren, som bare godtok de skjulte betydningene og opphøyde imamen til ekstraordinære høyder.
Sunnittiske (tradisjonalistiske) muslimske lærde fordømte Bāṭinīyah for alle tolkninger som avviste den bokstavelige betydningen og anklaget dem for å produsere forvirring og kontrovers gjennom en rekke lesninger; dette antydet, tillot sønnittene uvitende eller rampete personer å kreve besittelse av religiøse sannheter og dermed lure de som manglet kunnskap til å avsløre dem. Bāṭinīyah ble ytterligere merket av sunnittene som fiender av Islām, og bøyde seg på å ødelegge sunnittenes oppfatning av troen. Se også tafsīr.
