Lektioner, i kristendommen, en bok som inneholder deler av Bibelen som ble utnevnt til å bli lest på bestemte dager av året. Ordet brukes også om listen over slike skriftsteder. De første kristne adopterte den jødiske skikken med å lese utdrag fra Det gamle testamente på sabbaten. De la snart til utdrag fra apostlene og evangelistenes skrifter. I løpet av det tredje og fjerde århundre ble det utviklet flere leksjonssystemer for kirker av forskjellige lokaliteter. Et av de første forsøkene for et bispedømme å fikse bestemte målinger for spesielle sesonger i løpet av året ble gjort av Musaeus i Marseille på midten av det 5. århundre.
Til å begynne med ble leksjonene markert i marginene til manuskripter av Skriften. Senere ble det utarbeidet spesielle leksjonsmanuskripter som inneholdt i riktig rekkefølge de utnevnte passasjene. Den greske kirken utviklet to former for leksjonærer, den ene (Synaxarion) arrangert i samsvar med det kirkelige året og som begynte med påsken, den andre (Mēnologion) arrangert i henhold til det sivile året (begynnelsen 1. september) og til minne om festivalene til forskjellige helgener og kirker. Andre nasjonalkirker produserte lignende volumer. Blant de vestlige kirkene i middelalderen hersket den gamle bruken i Roma, med sin vekt på advent.
Under reformasjonen av 1500-tallet gjorde lutherserne og anglikanerne endringer i de romersk-katolske leksjonærene. Luther var misfornøyd med valget av mange av leksjonene fra bokstavene i det romerske systemet, og han inkluderte en større andel doktrinale passasjer. I den anglikanske kirken tildelte den første utgaven av The Book of Common Prayer for hver dag en passasje av Det gamle testamente og Det nye testamente som skal leses både om morgenen og om kvelden. Nesten alle de helliges dager ble droppet, og det nye systemet tildelte kapitler i Bibelen som skal leses fortløpende. Dagens liturgister i mange kirkesamfunn har vært aktive i å revidere tradisjonelle leksjonssystemer.
