Spiritualisme, i filosofi, er et kjennetegn ved ethvert tankesystem som bekrefter eksistensen av uvesentlig virkelighet som er umerkelig for sansene. Så definert omfavner spiritualisme et stort utvalg av svært diversifiserte filosofiske synspunkter. Mest åpenbart gjelder det enhver filosofi som godtar forestillingen om en uendelig, personlig Gud, sjelens udødelighet eller intellektets og viljens uvesentlighet. Mindre åpenbart inkluderer det tro på slike ideer som endelige kosmiske krefter eller et universelt sinn, forutsatt at de overskrider grensene for grov materialistisk tolkning. Spiritualisme som sådan sier ingenting om materie, naturen til et øverste vesen eller en universell kraft, eller selve den åndelige virkelighetens presise natur.
I det gamle Hellas eksponerte Pindar (blomstret fra det 5. århundre f.Kr.) i sine oder substansen til en spiritualistisk orfisk mystikk ved å tilskrive en guddommelig opprinnelse til sjelen, som midlertidig bor som gjest i kroppens hjem og deretter vender tilbake til kilden for belønning eller straff etter døden. Platons syn på sjelen markerer ham også som en spiritualist, og Aristoteles var en spiritualist for å skille den aktive fra det passive intellektet og for å forestille seg Gud som ren virkelighet (kunnskapen om å kjenne seg selv). René Descartes, ofte anerkjent som far til moderne filosofi, så på sjelen som den unike kilden til aktivitet, forskjellig fra, men opererer i, et legeme. Gottfried Wilhelm Leibniz, en allsidig tysk rasjonalist, postulerte en spiritualistisk verden av psykiske monader. Idealistene FH Bradley, Josiah Royce og William Ernest Hocking så enkeltpersoner som bare aspekter ved et universelt sinn. For Giovanni Gentile, proponder av en filosofi om aktualisme i Italia, er den rene aktiviteten av selvbevissthet den eneste virkeligheten. Den standhaftige troen på en personlig Gud opprettholdt av Henri Bergson, en fransk intuisjonist, ble knyttet til hans tro på en åndelig kosmisk styrke (élan vital). Moderne personalisme prioriterer personer og personlighet når de forklarer universet. De franske filosofene Louis Lavelle og René Le Senne, spesielt kjent som spiritualister, lanserte publikasjonen Philosophie de l'esprit ("Philosophy of the Spirit") i 1934 for å sikre at ånden ble gitt ordentlig oppmerksomhet i moderne filosofi. Selv om dette tidsskriftet ikke har noen filosofisk preferanse, har det gitt spesiell oppmerksomhet til personlighet og til former for intuisjonisme.
Dualisme og monisme, teisme og ateisme, panteisme, idealisme og mange andre filosofiske posisjoner sies således å være forenlig med spiritualisme så lenge de tillater en virkelighet uavhengig av og overordnet materien.
