Nicholas III, (blomstret det 11. århundre), øst-ortodokse patriark av Konstantinopel (1084–1111), teolog og liturgisk lærde kjent for å bekjempe doktrinær kjetteri og komponere sakramentale bønnetekster for den bysantinske liturgien. Blant Nicholas liturgiske komposisjoner er bønner og svar i tjenestritualene for dåp, ekteskap, tilståelse, faste og nattverd.
Da keiser Alexis I Comnenus forhandlet med pave Urban II om muligheten for vestlig hjelp mot tyrkerne, ble Nicholas konsultert om tilstanden til kirkelige forhold mellom Roma og Konstantinopel. Han uttrykte seg for Kirkens forening, forutsatt at paven sendte ham en ortodoks tilståelse av tro. Han avviste enhver avvik fra greskortodoks lære og praksis, inkludert universell pavelig autoritet, det latinske konseptet om Den Hellige Ånd (Filioque-spørsmålet) og bruken av usyret brød i nattverdenstjenesten. Hyppig innblanding i klosterforhold styrket Nicholas disiplin i samfunnet til Mt. Athos (Hellas) og skrev sannsynligvis en klosterregel (Typikon) tilpasset fra originalteksten til den tidlige palestinske klostergründeren St. Sabas.
I en endelig teologisk dom fordømte Nicholas Bogomil-lederen Basil the Physician og hans tilhengerne som kjetter, en eksklusiv sekt med opprinnelse i Bulgaria og lærte en form for religiøs dualisme som mente at djevelen skapte den materielle verden. I 1118 fikk keiseren Alexius Basil brent på bålet, det eneste eksemplet på dette i den bysantinske historien.
