Lud, blant Votyaks og Zyryans, en hellig lund hvor ofre ble utført. Ludet, omgitt av et høyt brett eller tømmergjerde, besto generelt av en lund av grantrær, et sted for bål og bord for offermåltidet. Folk ble forbudt å knekke til og med en gren fra trærne i innhegningen, som ble overvåket av en spesiell verge hvis stilling var arvelig. I noen områder ble kvinner og barn helt forbudt fra lunden. Offerseremoniene som ble utført årlig i lundene, var vanligvis sentrert om et gammelt gammelt tre dedikert til en guddom. Lunden var så hellig at det ikke ble tillatt usaklig oppførsel i nærheten, og de med legitim virksomhet ved inngangen måtte bade før de kom inn i den. Hver familie hadde sin egen lud, og i tillegg var det store ludder hvor hele klanen møttes for ofrefest. All mat måtte konsumeres på stedet, og skinnet til de ofrede dyrene ble hengt på trærne.
Tilsvarende offerlunder fantes blant de fleste av de finno-ugiske folkeslagene. I keremetten til Mordvinene ble det ofret både oppover mot solen eller nedover til natten. I lundar med lauvtrær ble høye guder tilbedt, mens de nedre åndene bodde i granlundene. I Cheremis keremet kunne bare morsmålet snakkes fordi guddomene ville blitt fornærmet av fremmed tale. Noen av lundene var spesielt dedikert til heroiske forfedre, og utskårne bilder ble rapportert til stede i lundene av de tidligste reisende til området.
Den finske hiisi og estiske hiis var tilsynelatende sammenlignbare lunder, selv om det finnes lite informasjon om faktiske ofre eller andre seremonier i dem. I Ingria var hellige lunder fortsatt i bruk i løpet av siste del av 1800-tallet, hvor bønner og ofre ble rettet til Ukko, en tordengud og Sämpsä, en vegetasjonsgud.
