Logia bibelsk kritikk

Logia, (gresk: "ordtak", "ord" eller "diskurser"), hypotetisk samling, enten skriftlig eller muntlig, om ordene fra Jesus, som kan ha vært i omløp rundt tidspunktet for sammensetningen av de synoptiske evangeliene (dvs. de av Matteus, Markus og Lukas). De fleste bibelske forskere er enige om at Matteus og Lukas baserte sine skriftlige beretninger i stor grad på evangeliet i følge Markus. Versjonene av Matthew og Luke deler imidlertid begge en god del materiale som er fraværende hos Markus. Dette delte materialet består i stor grad av ordtak tilskrevet Jesus, en tilsynelatende tilfeldighet som har ført til at bibelske lærde hypotetiserer eksistensen av en ubestemt kilde, kanskje logia, som det delte materialet er hentet fra.

Matteus og Lukas deler imidlertid fortellermateriell så vel som Jesu ord. Forskere har derfor antydet eksistensen av et slags proto-evangelium som innlemmer logia. Eksperter har kalt denne hypotetiske kilden Q (fra tyske Quelle, "kilde"). Eksistensen av Q, noen ganger kalt den tapte kilden, er teoretisk; noen lærde, selv om de tror at Q eksisterer, hevder at logia er en helt annen enhet.

De første referansene til logiaene ble laget av Papias, en biskop av Hierapolis fra 2. århundre i Lilleasia, i hans arbeid Logiōn kyriakōn exēgēseis ("Tolkning av Herrens Logia"), og av andre tidlige kristne forfattere, som Polycarp, en biskop av Smyrna fra det 2. århundre i Lilleasia. I følge Eusebius, en kirkehistoriker fra det 4. århundre, skrev Papias at apostelen Matteus ordnet Jesu logia i en ordnet form på hebraisk.

Noen forskere hevder at logiene var en samling av gamle testamente som hadde spådd Messias 'komme, men dette synet har blitt utfordret. Selv om logiene kanskje ikke har vært en del av den teoretiske tapte kilden kjent som Q eller av det gamle testamentets messianske orkler, antas det generelt at de tidlige kristne enten skrev ned eller overførte muntlig Jesu ord, omtrent som jøder i perioden samlet inn ord fra respekterte rabbinere, og at dette materialet ble brukt av både Matteus og Lukas.