Konya, historisk Ikonium, by, sentrale Tyrkia. Byen ligger på en høyde av 1 277 fot på den sørvestlige kanten av det sentrale Anatoliske platået og er omgitt av en smal fruktbar slette. Det støttes av Bozkir-fjellet vest og omsluttes av de indre kantene av de sentrale områdene i Taurus-fjellene lenger sør. Pop. (2000) 742,690; (Est. 2013) 1.107.886.
Historie
Konya er et av de eldste bysentra i verden. Utgravninger i Alâeddin Hill midt i byen indikerer bosetting som stammer fra minst det tredje årtusen f.Kr. I følge en frysk legende om den store flommen, var Konya den første byen som reiste seg etter flommen som ødela menneskeheten. Nok en legende tilskriver sitt eldgamle navn til eikonet (bildet), eller Gorgons hode, som den mytologiske krigeren Perseus overvant den innfødte befolkningen før han grunnla den greske byen.
Etter kollapsen av det hettiske imperiet, etablerte frygierne en stor bosetning der. Det ble hellenisert gradvis fra det 3. århundre f.Kr. og ble en selvstyrende by, stort sett gresk i språk, utdanning og kultur. Noen av innbyggerne beholdt imidlertid sin frykiske kultur, og det var sannsynligvis blant dem at det jødiske samfunnet vekket opposisjonen til apostelen St. Paul ved sitt første besøk i 47 eller 48 år; han kom tilbake i 50 og 53. Iconium, inkludert i den romerske provinsen Galatia med 25 fv., ble hevet til status som en koloni av keiseren Hadrian i 130 ce og ble hovedstad i provinsen Lycaonia ca 372.
Ikonium, som ligger nær grensen, ble gjenstand for arabiske inngrep fra det 7. til det 9. århundre. Det ble hentet fra det bysantinske riket av de nye Seljuq-tyrkerne i 1072 eller 1081 og ble snart hovedstad i Seljuq-sultanatet Rūm. Omdøpt til Konya, nådde den sin største velstand under deres styre og ble ansett som en av verdens mest strålende byer. Dens opplyste herskere var store byggherrer og beskyttere av kunst som ga byen mange bygninger, inkludert noen av de fineste eksisterende eksemplene på Seljuq-kunst. Disse er nå brukt som museer, og inkluderer İnce Minare (bygget 1258), en tidligere teologisk høyskole som huser Seljuq-museet; den rikt dekorerte Karatay Medrese (1251), en tidligere teologisk skole som nå huser et keramikkmuseum; og Sirçali Medrese (1242), som nå inneholder et museum for Seljuq og osmanske antikviteter. Sultanenes palass står på akropolishaugen. I nærheten ligger moskeen og graven til Sultan ʿAlāʾ al-Dīn Kay-Qubād I, på hvis invitasjon den muslimske sufi (mystikken) Rūmī bosatte seg i Konya og grunnla senere Mawlawiyyah (Mevleviye) orden av mystikere, kjent i Vesten som "virvlende dervisjer.” Tekke ("klosteret") av Rūmī, bestående av en rekke bygninger og hans mausoleum, ligger sør for sentrum; siden 1917 har det blitt brukt som et islamsk museum.
Etter Seljuqs tilbakegang ble Konya styrt av Il-Khanid-mongolene og senere av det turkmenske fyrstedømmet Karaman til den endelig ble annektert til det osmanske riket ca 1467. Byen var i tilbakegang i den osmanske perioden, men gjenopplivet etter 1896, stort sett gjennom byggingen av en jernbanelinje mellom Istanbul og Bagdad, som går gjennom Konya. Forbedringer i vanningen av Çarşamba-sletten førte til en økning i landbruksproduktiviteten.
