John Philoponus, også kalt John the Grammarian, gresk Joannes Philoponus eller Joannes Grammaticus, (blomstret fra 6. århundre), kristen filosof, teolog og litterær lærde hvis skrifter uttrykte en uavhengig kristen syntese av klassisk hellenistisk tanke, som i oversettelse bidro til syrisk og arabisk kulturer og til middelalderske vestlige tanker. Som teolog foreslo han visse esoteriske synspunkter på den kristne læren om treenigheten og Kristi natur.
En innfødt i Alexandria, Egypt, og en student der av den berømte aristoteliske kommentatoren Ammonius Hermiae, tolket Philoponus Aristoteles kritisk i lys av neoplatonisk idealisme og kristen teologi; dermed identifiserte han Aristoteles sitt begrep om den første årsaken med den kristne forestillingen om en personlig Gud. Da han argumenterte for den kristne læren om skapelsen, komponerte han en avhandling, nå tapt, "På evighet av verden", i strid med Neoplatonist Proclus fra det 5. århundre.
Muligens Philoponus 'kristendom av den aristoteliske doktrinen lot det Alexandriske akademiet fortsette til tross for kritikk fra kirken. Blant hans bemerkelsesverdige kommentarer er de om Aristoteles metafysikk, de logiske avhandlingene om Organon, fysikken, de tre bøkene til De anima (“On the Soul”) og De generatione animalium (“On the Generation of Animals”). I filosofisk teologi produserte Philoponus sitt viktigste verk, Diaitētēs ē peri henōseōs (“Mediator, eller Concerning Union”), der han diskuterer treenighet og kristologi. Fordi han mente at enhver natur nødvendigvis er individualisert, konkluderte han med at i Kristus var bare én natur mulig, den guddommelige. Selv om en slik teologisk stilling syntes å være kjetter monofysittisme, tilnærmet Philoponus den ortodokse miafysittlæren ved å forklare at selv om Kristi menneskehet var blottet for personlighet, ble den ikke oppløst av dens grunnleggende forening med guddommelighet. Philoponus, en tilhenger av miafysittradisjonen til St. Cyril av Alexandria (ca. 375–444), som la vekt på enheten Kristi menneskehet og guddommelighet gjennom inkarnasjonen, kritiserte Philoponus de læresetningsuttalelsene til pave Leo I (440–461) og rådet av Chalcedon (451). I 681, omtrent et århundre etter hans død, ble han sensurert av det tredje rådet i Konstantinopel for sin påståtte monofysitisme.
For å forsvare den kristne dogmen om personlig udødelighet, brøt Philoponus med den vanlige aristoteliske og stoiske tolkningen av et enkelt universelt sinn operativt hos alle mennesker og lærte at hver person har et individuelt intellekt. Blant hans andre opprinnelige bidrag til vestlig tanke var hans utvikling av Aristoteles kinetiske bevegelsesteori (prinsippet om at ingenting beveger seg med mindre det blir beveget av en ekstern kraft), ved å bekrefte at hastigheten er direkte proporsjonal med overskuddet av styrke til motstand. Philoponus 'to grammatikkhandlinger ble senere revidert i leksikonform og fikk bred anerkjennelse i løpet av middelalderen.
