Kulturell globalisering, et fenomen der opplevelsen av hverdagen, påvirket av diffusjonen av varer og ideer, gjenspeiler en standardisering av kulturuttrykk rundt om i verden. Drevet av effektiviteten eller appellen til trådløs kommunikasjon, elektronisk handel, populærkultur og internasjonal reise, har globalisering blitt sett på som en trend mot homogenitet som til slutt vil gjøre menneskelig opplevelse overalt i det vesentlige den samme. Dette ser imidlertid ut til å være en overdrivelse av fenomenet. Selv om homogeniserende påvirkninger faktisk eksisterer, er de langt fra å skape noe som tilsvarer en enkelt verdens kultur.
Fremveksten av globale subkulturer
Noen observatører hevder at en rudimentær versjon av verdens kultur tar form blant visse individer som deler lignende verdier, ambisjoner eller livsstil. Resultatet er en samling elitegrupper hvis samlende ideal overskrider geografiske begrensninger.
“Davos” -kultur
En slik matrikkel, ifølge statsviteren Samuel Huntington i The Clash of Civilization (1998), består av en elitegruppe av høyt utdannede mennesker som opererer i de sjeldne domenene internasjonal finans, media og diplomati. Oppkalt etter den sveitsiske byen som begynte å arrangere årlige møter i World Economic Forum i 1971, deler disse “Davos” -innsidene felles oppfatninger om individualisme, demokrati og markedsøkonomi. De sies å følge en gjenkjennelig livsstil, kan øyeblikkelig identifiseres hvor som helst i verden og føler seg mer komfortable i hverandres nærvær enn de gjør blant sine mindre sofistikerte landsmenn.
Den internasjonale ”fakultetsklubben”
Globaliseringen av kulturelle undergrupper er ikke begrenset til overklassene. Sosiologen Peter L. Berger utvidet med begrepet Davos-kultur og observerte at globaliseringen av euro-amerikanske akademiske agendaer og livsstiler har skapt en verdensomspennende "fakultetsklubb" - et internasjonalt nettverk av mennesker som deler lignende verdier, holdninger og forskningsmål. Selv om de ikke er så velstående eller privilegerte som sine kolleger i Davos, har medlemmer av denne internasjonale fakultetsklubben en enorm innflytelse gjennom deres tilknytning til utdanningsinstitusjoner over hele verden og har vært medvirkende til å fremme feminisme, miljøisme og menneskerettigheter som globale spørsmål. Berger siterte den antismokende bevegelsen som et eksempel: bevegelsen begynte som en enestående nordamerikansk opptatthet på 1970-tallet og spredte seg deretter til andre deler av verden, og reiste langs konturene til academs globale nettverk.
Ikke-statlige organisasjoner
En annen global undergruppe består av "kosmopolitere" som pleier en intellektuell verdsettelse av lokale kulturer. Som påpekt av den svenske antropologen Ulf Hannerz, tar denne gruppen til orde for et syn på global kultur basert ikke på "replikering av ensartethet", men på "organisering av mangfold." Fremmer ofte dette synet er ikke-statlige organisasjoner (NGOer) som leder innsats for å bevare kulturelle tradisjoner i utviklingsland. Ved begynnelsen av det 21. århundre opererte institusjoner som Cultural Survival i verdensskala, og trakk oppmerksomhet til urfolksgrupper som blir oppfordret til å oppfatte seg som ”første folkeslag” - en ny global betegnelse som understreker vanlige erfaringer med utnyttelse blant urfolk fra alle land. Ved å skjerpe slike identiteter har disse frivillige organisasjonene globalisert bevegelsen for å bevare urfolkskulturer.
