Quietism, en lære om kristen spiritualitet som generelt holder at perfeksjon består i sjelens passivitet (stille), i undertrykkelsen av menneskelig innsats slik at guddommelig handling kan få full spill. Quietistic elementer har blitt sett i flere religiøse bevegelser, både kristne og ikke-kristne, gjennom århundrene; men begrepet identifiseres vanligvis med læren om Miguel de Molinos, en spansk prest som ble en aktet åndelig leder i Roma i løpet av siste halvdel av 1600-tallet og hvis lære ble fordømt som kjetter av den romersk-katolske kirke.
Romersk-katolisisme: Quietism
Quietism, en annen bevegelse innen fransk romersk-katolisisme, var langt mindre anstrengende i sin polemikk og langt mindre anstrengende
For Molinos var veien for kristen perfeksjon den indre måten å tenke på som alle med guddommelig hjelp kan oppnå og som kan vare i flere år, selv i en mannsalder. Denne kontemplasjonen er et vagt, ubestemt syn på Gud som hemmer menneskets indre krefter. Sjelen forblir i "mørk tro", en tilstand av passiv renselse som utelukker all klar tanke og all indre handling. Å ønske å handle er en krenkelse mot Gud, som ønsker å gjøre alt i mennesket. Inaktivitet bringer sjelen tilbake til sitt prinsipp, det guddommelige vesenet, som den transformeres i. Gud, den eneste virkeligheten, lever og regjerer i sjelen til de som har gjennomgått denne mystiske døden. De kan bare det Gud vil fordi deres egen vilje er blitt tatt bort. De skal ikke være opptatt av frelse, fullkommenhet eller noe annet, men må overlate alt til Gud. Det er ikke nødvendig for dem å utføre vanlige fromhetsøvelser. Selv i fristelse bør det kontemplative forbli passivt. I følge kvietistiske prinsipper kan djevelen gjøre seg til mester over det kontemplative kropp og tvinge ham til å utføre handlinger som virker syndige; men fordi det kontemplative ikke samtykker, er de ikke synder. Molinos 'lære ble fordømt av pave Innocent XI i 1687, og han ble dømt til livstid i fengsel.
Quietism ble kanskje parallellert blant protestanter av noen av pietistene og kvakerne. Det dukket absolutt opp i en mildere form i Frankrike, der den ble forplantet av Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, en innflytelsesrik mystiker. Hun fikk støtte fra François de Salignac de la Mothe Fénelon, erkebiskop av Cambrai, som utviklet en doktrine om ren kjærlighet, noen ganger kalt semi-Quietism, som ble fordømt av pave Innocent XII i 1699. Både Fénelon og Guyon sendte inn.
