Spøkelsesdans, en av to distinkte kulter i et kompleks av religiøse bevegelser på slutten av 1800-tallet som representerte et forsøk fra indianere i det vestlige USA for å rehabilitere sine tradisjonelle kulturer. Begge kulter oppstod fra Northern Paiute (Paviotso) profet-drømmer i det vestlige Nevada som kunngjorde den døde forestående gjenkomst (derav "spøkelse"), utretting av de hvite og restaurering av indiske land, matforsyning og livsstil. Disse målene, ble det antatt, ville bli fremskyndet av dansene og sangene som ble avslørt for profetene i deres visjonsbesøk i åndeverdenen, og også ved streng overholdelse av en moralsk kode som lignet kristenlære og forbød krig mot indere eller hvite. Mange dansere falt i transe og fikk nye sanger fra de døde de møtte i visjoner eller ble helbredet av Ghost Dance ritualer.
Den første Ghost Dance utviklet seg i 1869 rundt drømmeren Wodziwob (døde ca. 1872) og spredte seg i 1871–73 til stammene i California og Oregon; den døde snart ut eller ble omgjort til andre kulter. Den andre avledet fra Wovoka (ca. 1856–1932), hvis far, Tavibo, hadde hjulpet Wodziwob. Wovoka var blitt påvirket av presbyterianer på hvis ranch han arbeidet, av mormoner og av den indiske Shaker-kirken. Under en solformørkelse i januar 1889 hadde han en visjon om å dø, snakke med Gud i himmelen og få i oppdrag å lære den nye dansen og tusenårsmeldingen. Indianere fra mange stammer reiste for å lære av Wovoka, hvis selvpåførte stigmata på hender og føtter oppmuntret troen på ham som en ny messias, eller Jesus Kristus, kommer til indianerne.
Dermed spredte Ghost Dance seg så langt som Missouri-elven, den kanadiske grensen, Sierra Nevada og Nord-Texas. Tidlig i 1890 nådde den Sioux og falt sammen med fremveksten av Sioux-utbruddet på slutten av 1890, som kulten med urett ble beskyldt for. Dette utbruddet kulminerte i massakren i Wounded Knee, South Dakota, der "spøkelseskjorta" ikke klarte å beskytte brukerne, slik Wovoka lovet.
Da forholdene endret seg, ble den andre Ghost Dance foreldet, selv om den fortsatte inn i 1900-tallet i formildet form blant noen få stammer. Begge kulter bidro til å omforme tradisjonell sjamanisme (et trossystem basert på helbredelses- og psykiske transformasjonsmaktene til sjamanen, eller medisinemannen) og forberedte seg på ytterligere kristendom og innkvartering til hvit kultur.
