Pakt i andre religioner
islam
Pakter (mīthāq, ʿahd) var av stor betydning i den dannende perioden av islam (7. århundre ce, eller 1. århundre ah - etter Hijrah [Hegira], profeten Muhammeds flukt fra Mekka til Medina). Mer enn 700 vers av Koranen, den muslimske hellige skriften, har å gjøre med forskjellige aspekter av paktforhold. Som en nylig muslimsk forfatter, Sayyid Qutb, uttaler, kombinerer islam både det gamle og det nye testamentet (pakter) og den siste pakten, av islam. All åpenbaring fra Adam til Muhammad blir av muslimer betraktet som en enhet, formidlet gjennom en serie profeter eller budbringere, som Gud inngikk en pakt med: Noah, Abraham, Moses og Jesus. Selv om konseptet er vanskelig, ser det ut til at profeten i hvert tilfelle fikk en åpenbaring og en religion som han pakt med Gud for å vitne trofast. Dette konseptet om en pakt av profetene formidler overbevisningen om åpenbaringens enhet og Guds enhet i fortidens historie.
På andre nivå blir det muslimske samfunnet ofte sett på som sammensatt av de som har akseptert pakt med Gud. I denne forbindelse er Guds nåde eller forsyn av natur eller skapelse av stor betydning. I tillegg til dette synet er den gjentatte vektleggingen av læren om at Gud alene er menneskehetens eneste velgjører, og av disse grunnene er takknemlighetssvar et viktig element i paktens struktur. Det er også nødvendig at belønning og straff er inkludert. Disse er overveiende, som i de kristne begrepene, fokusert på det hinsidige, paradiset og helvete, men ikke utelukkende slik. Mottakerne av belønningen og straffene blir beskrevet som de som adlyder eller ikke adlyder kommandoene til Allah (Gud), som inkluderer bønn, betaler zakāt (hovedskatt: en obligatorisk veldedighet), tro på Allahs budbringere, frykter Gud alene, og avstå fra tyveri, utroskap, drap og falske vitner. De er videre forpliktet til å vise vennlighet til foreldrene og streve i Guds sak med sine personer og eiendommer.
På historisk og sosialt nivå virker det som ganske sikkert at samfunnet i den formative perioden i islam var basert på pakthandlinger, der personer eller grupper formelt forkynte at de aksepterte Muhammeds budskap og sverget en ed om lojalitet, og aksepterte forpliktelsene beskrevet ovenfor.. Henvisninger til håndfanget indikerer at dette antagelig ble sett på som den formelle handlingen og forpliktelsen fra samfunnet. I senere islamsk teologi, som i kristendommen, ser paktideen ut til å ha hatt relativt liten betydning.
